家紋の発生
公家にはじまった家紋は源氏・平家の白旗と赤旗の時代を経て、急速に武士の間に普及してゆく。すなわち、鎌倉時代以降の武士は戦場において、敵と対決し自己の存在を顕示するために、旗印に家紋をつけた。さらに、南北朝時代・室町時代のあと、群雄割拠の戦国時代には、陣幕・旗指物・幟・馬印などに家紋がつけられ、遠距離からも彼我の区別ができるようになった。
源・平の旗について『平治物語』待賢門戦の条に
「平家は赤はた赤しりし、日にえいじてかがやけり、源氏の大はたをしなべて白かりけるが、風に吹きみだされ、いさみすすめる有さまは、誠にすざまじくこそ覚えけれ」
とある。
また、『平家物語』筑摩川合戦の条に
「本堂の前にも、にはかに赤旗をつくりて鈴とり付、ほしな党三百騎引ぐしてかけ出る(中略)光盛こえはてねば赤旗かなぐり捨、白旗をさとあげて申ける」
と見える。
このように、源・平二氏は、当時、白・赤の旗で、その党派の目印としたことがわかる。
武家の勢力の対立が単純な源平時代には、まだ、家紋は必要ではなかった。いずれも無地の源氏の白旗、平家の赤旗の二色ですんだ。上古以来の朝廷の軍の旗が赤色であったことから、平氏がその伝統を先取りして赤旗を用いたものであり、源氏はその対抗上、白旗を用いたものと考えられる。
今日でもそうであるように、赤色は士気を鼓舞する色、それに対して白色は純粋無垢。清浄神明の色で、神の宿る色、神の加護を期待し得る色とした形跡がある。後には、白地に天照皇大神あるいは八幡大菩薩など神号を黒く書き、あるいは染め付けた旗が現われるが、稲荷神に捧げる旗を除いては白地にしるされた。
後には、一族あるいは、一家にひとつの紋章の習俗が定着するが、源平抗争のころは、本氏が源氏あるいは平氏であるなしに関わらず、源氏方の軍勢は白旗をかかげて参戦した。しかし、文治元年(1185)、平家一門が西海に滅んだとき、源頼朝は、白旗を源氏嫡流の旗として、余人の使用を許さなくなった。
平家滅亡後五年目の文治五年八月、源頼朝が藤原泰衝征伐のため奥州に軍を進めた。下野国宇都宮を通過の際、常陸国から馳せ参じた源氏の一族佐竹隆義が、無文の白旗を掲げているのを見とがめ白旗の使用を禁じた。このとき、頼朝は隆義に、月を描いた扇を与えて、この文様を旗につけるよう命じたと『吾妻鏡』は伝えている。
武家の家紋の普及
天下が源氏の白旗で統一されたあと、奥羽の役、承久の乱、文永・弘安の役などが相次いで起こった。また、全国各地に配された守護・地頭の武士たちの旗や幔幕に識別の必要性が高まってきた。家紋つきの旗印の最も早い例として、武蔵七党の児玉党が党の集団標識として、「団扇」を用いている。ほかに、畠山氏の「村濃」、熊谷氏の「鳩に寓生」、佐々木氏の「三つ目結」などが知られている。
旗紋と平行して、幔幕に紋がつけられた。新田氏の「大中黒」、足利氏の「二つ引両」、三浦氏の「三つ引両」などが幕紋から起こっている。
『吾妻鏡』寛喜二年(1230)二月三日の条によると、真夜中、鎌倉が騒動し旗を持った御家人が、執権北条泰時邸に集まった。そして、泰時がこれを諭して旗をあずかり、翌日その旗を紋に照らして、いちいち持ち主に返したとある。これによって、当時の鎌倉武士が一般に家紋を用いていたことがわかる。
『蒙古襲来絵詞』は、文永・弘安の役に活躍した肥後の武士、竹崎季長の戦功を描いた絵巻物で、当時の風俗、武具、旗印、家紋などが、ありし日の姿のままに見られる重要な資料である。この中に、従軍した九州の豪族たちが、それぞれの旗に家紋、三つ目結に吉文字 (竹崎五郎兵衛季長）、四つ目結（大宰少弐三郎左衛門尉景資）、鶴亀松竹梅（白石六郎通泰）、二枚並び鷹の羽（菊池次郎武房）、五七の桐（大矢野十郎種保）、鶴丸に十文字（島津下野守久親）をかかげて異国の敵に立ち向かっている。そのことは、鎌倉時代の中期にいたって、西国武士も家紋を用いていたということがわかる。
この絵巻で興味深いのは、蒙古軍もまた、朱色の地に白い円形を染め抜いたペナント形の旗、四角の朱の地に金色の円形を染め、緑色の縁どりの周辺に、さらに朱色の火焔形をつけた旗などをかかげていることである。盾にも、卍形・三つ巴・唐草・雲形など、さまざまな紋章を描いている。敵のこれらの紋章をも、季長が絵師に指示して描かせたとすれば、死をかけた危急の間にも、敵軍の装備の紋章を目撃して銘記することも、武士のたしなみの一つだったのであろう。
竹崎季長はこの戦役に、わずか五騎で従軍したのであって、軍旗を持つ下級武士を当時「旗指」と称し、三郎資安が騎馬によって担当していたが、緒戦において早くも乗馬を敵に射倒されてしまったので、やむなく徒歩で旗指の任務を遂行した。当時の戦場には、幕府派遣の「軍奉行」が参加していて、同一戦場で戦う武士を相互の証人として、戦後の論功行賞に利用した。ここに、武家社会の紋章の大きな効用と意義が考察される。
【日本家紋由来総覧/1997発行(楡井範正氏論文から)】
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